ДУШАНБЕ, 28 окт — Sputnik, Виктор Мараховский. Фаукиро барои иқдоммоти зиддиковидияш умуман нафратовар аст, аммо бори ахир вай барои шиканҷаи ҳайвонот зери танқид қарор гирифт.
Васоити ахбори омма гузоришҳоеро пахш карданд, ки "як шуъбаи Муассисаи тандурустии Фаукӣ санҷишҳоеро тасдиқ кардааст, ки гуфта мешавад, тайи он озмоишгарон сагбачаҳоро доруҳо тазриқ карданд ва сарҳои онҳоро ба қафасҳои пур аз магасҳои гуруснаву сироятшуда тела доданд".
24 узви Конгресси ИМА аз табиб ва муассисае, ки ӯ сарварӣ мекунад, даъват кардааст, ки шиканҷаро фавран қатъ кунанд ва тафтишот дар ҳоли оғоз аст.
Ҷомеа аз он дар ғазаб аст, як миллиону 700 ҳазор доллари андозсупорандагон барои таҳқири 44 сагбача, ки на танҳо дар онҳо доруҳои озмоишӣ, санҷиданашуда(!), истифода шуда, балки пас аз кушта шудан кушода ва муоина карда шудаанд.
Дар ин ҷо ба чанд нукта ишора бояд кард.
Аввалан, ин ҳама на "дур аз мо" сурат гирифта. Монанди илзомоти карбоние, ки Аврупо, ҳатто бидуни ҳидрокарбон ях мекунад ва бавузуҳ барномаи фавқу сабзи худро исбот менамояд, ҳамчунон дар кишвари мо пайгирона тарвиҷ мекунад, дунёи пешрафта низ ба таври мудовим илзомоти “ҳайвонӣ”-ро барои ҳар маҳсулу ҳар озмоише тарвиҷ мекунад.
Дар натиҷа, мо мехонем: "Тиҷорати Русия дар Аврупо бо мушкилот рӯ ба рӯ аст: фурӯшандагони маҳаллӣ аз гузоштани бозичаҳои ватанӣ дар рафҳо худдорӣ мекунанд, зеро муқаррароти ИИАО талаботи санҷиши ҳатмии маҳсулотро дар ҳайвонот дар бар мегирад" ва худи истеҳсолкунандагони бозича маҷбуранд, бидуни ихтиёр ғарқи "ҳайвондӯстдорӣ" шаванд ва лоббагарии талаботи худ дар назди Комиссияи иқтисодии Авруосиёро оғоз кунед.
Дар омади гап ин як намуна аст, ки чӣ тавр ҳатто як ақаллияти хоксорона, вале бениҳоят таҳаммулнопазир, дилшикан ва бонуфуз метавонад як навъ реаксияи занҷираӣ оғоз кунад ва қатори доминоҳоро ба ҳама самт партояд ва дар ниҳояти кор ҳам ҷаҳон ба табъи онҳо шакл бигирад.
Сониян, талаби манъ кардани таҷрибаҳо дар ҳайвонот маҳз дар ҳолате аст, ки моҳият на танҳо он чизест, ки ба назар мерасад, балки онест, ки комилан муқобил аст.
Онҳое болои ҳайвонот таҷриба мегузаронанд, ки:
а) ба биологҳо, духтурхо ва ветеринарҳои оянда таълим медиҳанд,
б) озмудани махсулоти наве, ки дар оянда бо одамон рабт мегирад, аз дору то косметика ва ҳатто, чунон ки мебинем, бозичаҳо.
Онҳое, ки ба лағви "шиканҷа/таҳқир/куштан"-и ҳайвонот даъват мекунанд, дар воқеъ, дар бар тезиси оддӣ исрор мекунанд:
а) омӯзиш ва санҷишро аз рӯи моделҳои компютерӣ, моделҳо аз маводи сунъӣ ва ба андозаи муайян дар ҳуҷайраҳои витро, яъне дар пробиркаҳо гузаронидан мумкин аст;
б) омӯзишро дар шахсоне мегузаронанд, ки розигии худро додаанд ва онҳо, албатта, инсонанд.
Чунин ба назар мерасад, ки намунаҳои моделсозии компютерӣ бо амалияи моделсозии компютерӣ, ки ба равандҳои табиати зинда табдил ёфтаанд, комилан ноком шудаанд.
Аммо чизи асосӣ дигар аст. Он чизе, ки харгӯшҳо ва сагбачаҳоро ҷунбонда, ҳайвоноти зеборо аз садизми хаёлии олимон муҳофизат мекунанд, дар асл қариб ҳамеша як паёми идеологии тамоман дигарро дар бар мегирад.
Баъзе ширкатҳои косметикӣ бо ифтихор худро ҳамчун муҳофизони ҳайвонот аз озмоишҳо таблиғ мекунанд. Рӯзе ба яке аз мағозаҳои занҷираии машҳур назар афкандам. Ман аз фурӯшанда пурсидам, ки чаро онҳо тӯбчаҳои хӯшбӯйи ҳамморо, ки барои таблиғи харгӯшҳое, ки алайҳи озмоиши ҳайвонот мубориза мебаранд, як ҷо гузоштаанд.
"Ин таблиғ нест, балки ширкати мо манъи озмоиш аз тариқи ҳайвонотро ҷонибдорӣ мекунад, чун онҳо наметавонанд ризоият биҳанд.
- Пас, бояд инсонро мавриди озмоиш қарор дод? — суол кардам.
— Мардум розӣ шуда метавонанд.
"Аммо онҳо ин корро аз рӯи зиндагии хуб намекунанд. Ин корро одамони бадбахттарин ва фақиртарин, ки аллакай дар зиндагӣ азоб кашидаанд, мекунанд, — хотиррасон кардам. - Аммо оё онҳо то ҳол аз ҳайвонот беҳтаранд?
- Чӣ беҳтар аст? — хандид сардори фурӯшандаҳо.
Ин лаҳза хеле муҳим аст, ки аз он огоҳ шавед.
Дар суҳбат бо ҳар як ҳимоятгари ҳайвон дар дақиқаи аввал ё даҳум, шумо, бешубҳа, ба чунин факт дучор мешавед: агар хамсуҳбати шумо ба инсон нафрат надошта бошад, пас вай, албатта, онҳоро аз ҳайвон бадтар мешуморад.
Ва ин қоида бидуни истисно аст.
Яъне бо харидани косметикаи шартӣ, ки орӣ аз санҷиши ҳайвонот аст, шаҳрвандони кишвари на он қадар сарватманди мо барои доштани дигар, фақиртарин афрод ё онҳое, ки дар душворӣ қарор доранд, эҳтимол пул диҳанд, то онҳо “хук”, “харгӯш” ва “сагбача” шаванд. На дарҳол, балки дар оянда маҷбур мешаванд, ки "ризоияти ихтиёрӣ диҳанд" ва истифодабарандаи аз ҷиҳати зеҳнӣ бегуноҳ аз инсонияти худ, ки харгӯшҳои бечораро муҳофизат кардааст, ифтихор хоҳад кард.
Ваҳшати аз ҳама бештар ин аст, ки ин ҳама инсоният ҳисобида мешавад, гарчанде ки ба маънои амалӣ ин мизантропия аст.
Гап дар сари он аст, ки одамон аз хайвонҳо беҳтаранд.
Ва онҳое, ки одамонро бадтар мешуморанд, бояд ё ихтиёран ва шахсан ҳайвонотро дар мизи таҷрибаомӯзон иваз кунанд ё аз риёкорӣ даст кашанд ва эътироф кунанд, ки онҳо ба инсоният нафрат доранд.