ДУШАНБЕ, 18 июн – Sputnik. Ин муроҷиат, ки ду рӯз қабл нашр шуда буд, аллакай 20 ҳазор имзо ба даст овардааст.
Мантиқи бастани рӯзнома содда аст. Соли 1821, рӯзнома, ки баъдан Гвардияи Манчестер номида мешавад, аз ҷониби Ҷон Эдвард Тейлор таъсис ёфтааст, ки сарвати худро дар тиҷорати пахта ташкил кардааст. Пахта тақрибан 100 фоиз бо меҳнати ғуломона дар плантатсия истеҳсол карда шуд.
Ғайр аз он: ҳатто пас аз марги асосгузор рӯзнома ғуломсозиро фаъолона дастгирӣ мекунад ва ҳатто ба президенти Авраам Линколн дар бораи бекоркунӣ муқобил баромада, изҳор мекунад, ки масалан, 10 октябри соли 1862, «рӯзе, ки вай президенти ИМА интихоб шуд, барои Амрико ҳамзамон рӯзи сиёҳ буд. ва барои тамоми ҷаҳон ».
... Ғазаби талх он аст, ки The Guardian дар нусхаи кунунии худ яке аз тупҳои асосии васоити ахбори чапгарони Бритониёст, ки қатъиян усулҳои радикалиро дар мубориза бо гузаштаи бардурӯғ дастгирӣ мекунад.
Ба ёд оред: дар доираи ин мубориза якчанд Колумб, якчанд ҷуфти хайрхоҳони маъруфи бритониёӣ, аллакай бо пиёдагардони худ аз пояшон парвоз карданд, пажмурда шуданд ва аз пеши назари мардум пинҳон шуданд, бо подшоҳи муҷассамаи Белгия Леопольд II ва ҳатто ба наздикӣ дар хотираи мо ба ифтихори ғалаба дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, Биринҷӣ Уинстон Черчилл. Ва ин ҳама нест, зеро ба наздикӣ мири Лондон Содиқ Хан "Комиссияи гуногунрангиро дар фазои ҷамъиятӣ" таъсис дод ва комиссия аллакай ба кор шурӯъ кардааст. Ба функсияҳои он муайян кардани ҳайкали аломатҳои таърихан нодуруст, ки аз тиҷорати ғулом пул кор мекарданд. Дар байни онҳо, бо роҳи, панҷ монархони Бритониё ҳастанд, ки:
- Карл II (ду ҳайкал);
-Якоб II;
- Вилҳелм III (ду ҳайкал);
- Малика Анне (ду ҳайкал);
-Ҷорҷ И.
Умуман, муҳофизакорони бритониёӣ, ки аз ҷорӣ шудани адолати таърихӣ ба хашм омадаанд, ҳамчун як чораи сатирӣ дархости бастани The Guardian, ки гӯши погромистҳои навро, инчунин, ба сабаби эҳтироми синну солаш, ба тиҷорати ғулом бастагӣ додаанд, таҳия карданд.
Маълум аст, ки онҳо рӯзномаро баста наметавонанд, аммо ҳадди аққал ба рақибони чапи либералии худ нишон медиҳанд, ки ҳар кас гузаштааст. Ва гузашта аз он аст, ки ҳукм кардан мувофиқи меъёрҳои идеологияи кунунии муосир ҳукмфармоӣ аст.
Аммо ҳамаи ин, албатта, кор нахоҳад кард. Зеро чизи охирин дар комиссарҳо ва тарғибгарони маънавии нав нигаронкунанда мебошад.
Ин ҷо шояд як чизро шарҳ додан даркор, ки мо бисёр вақт онро пазмонем.
Ҳикояи Материяи Ҳаёти Сиёҳ, ки ба назарашон танҳо ба Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ва таърихи кӯҳнаи онҳо бо аҳолии Негр, ки аҷдодони онҳо садсолаҳо қабл ҳамчун қудрати ғуломон муаррифӣ шуда буданд, дар тамоми Аврупо паҳн шуда буданд ва ҳатто ба Австралия ҳам расидаанд. маймуни пок.
Вай ба идеологияи мукаммал такя мекард. Ин идеология на танҳо ақаллиятҳои нажодӣ ё мазҳабӣ, балки ҳама ақаллиятҳоро дар маҷмӯъ, аз ҷумла ақаллиятҳои мазҳабӣ ва ҷинсиро дар бар мегирад ва, агар имкон бошад, ба онҳо илова мекунад, агар имкон бошад, ҳамаи занон, новобаста аз хоҳиши онҳо, ҳама одамони маъюб (дар байни онҳо фарқ мекунанд) шаҳрвандони дорои мушкилоти равонӣ) ва дар маҷмӯъ ҳамаи “гурӯҳҳои аҳолӣ” худсарона ҳамчун табъиз муайян карда шудаанд.
Ин идеология, ки одатан худро ҳамчун мубориза алайҳи нобаробарӣ меноманд, маънои онро дорад, ки иерархияи иҷтимоӣ, ки дар тӯли садсолаҳои пешин дар тамоми ҷаҳон ташаккул ёфтааст, табиатан золим ва беадолатона мебошад.
Беадолатии иерархияи иҷтимоӣ дар ҷаҳон аз он иборат аст, ки муваффақиятҳои бузургтаринро (ба ҳисоби миёна) мардони гетеросексуалӣ аз оилаҳои серфарзанд бо маълумоти хуб ва занони гетеросексуалии хуб, ришвахӯрӣ гирифтаанд ва розӣ шудаанд, ки ин алафҳои фарзандони муваффақро ба даст оранд. ва онҳоро якҷоя таълим диҳед.
Дар вазъияте, ки муваффақият дар дасти мафияи мукаммали он аст, шумораи бебаҳои ақаллиятҳо аллакай ихтироъ шуда буданд ва танҳо лаънат шудаанд. Маҳз шукуфоӣ аз рӯи омор (муборизони дорои нобаробарӣ оморро дӯст медоранд) мунтазам шахсоне мешаванд, ки онҳо дар оилаи пурифти гетеросексуалӣ таваллуд намешаванд; ки бо нашъамандӣ (машрубот ва маводи мухаддир) зиндагӣ мекунанд; касе, ки биполарохкаи мӯд дорад ва дар ин маврид баъзан наметавонад худро ба кор ҷалб кунад; ки бовар дорад, ки вай духтар дар бадани ҷавон аст ва баръакс; ки бо сабаби равонӣ хуб таҳсил карда наметавонанд.
Ҳама, ҳамаи онҳо қурбонии нобаробарӣ мебошанд. Қадим, реша, беадолат.
Он чизе ки дар ин ҷо воқеан муҳим аст: адолате, ки башоратдиҳанда ва комиссарони баробарии нав дар назар доранд, дар услуби бераҳмона дар шӯравӣ (дар асл Аҳди Ҷадид), "касе кор намекунад, намехӯрад." Дар идеологияи «Баробарии нав» қобилияти меҳнатӣ ва ҳатто зиёдтар кор кардан, як навъ "имтиёз" ҳисобида мешавад, ки дар натиҷаи он аз кӯдакӣ ё ҳатто афзалиятҳои таваллуд шахс ба даст омадааст.
Ин ба таври мантиқӣ талаботҳои идеологҳои "Баробарии нав" -ро бояд пайваста ба ҳаёти иҷтимоӣ пайваста ислоҳ кунад, то муваффақияти нокифояи қурбониёнро ҷуброн кунад. Табиист, ки ин тасҳеҳот бояд аз ҳисоби "имтиёзнок" - яъне оддӣ, ба одамони осеб нарасида, ворид карда шаванд.
Яъне, тахминан, дар вазъияте, ки ба шумо ягон касро киро кардан лозим аст ва одилонаатон (яъне квотае, ки аз ҷониби муборизон барои нобаробарӣ муқаррар карда шудааст) квота барои танҳо коргарони хуб аллакай интихоб шудааст, шумо бояд на беҳтарин, балки касеро, ки зиёдтар аст, киро кунед. аз нобаробарӣ азият мекашад. Ҳатто агар ба ҳайси корманд ӯ воқеан камбизоат бошад.
Ин идеология комилан беақлона ба назар мерасад - ба маънои он, ки он на танҳо тамоми таърихи инсониятро комилан рад мекунад, балки воқеияти биологиро низ рад мекунад, ки дар он ҳамаи намудҳо аз интихоби мунтазами табиии шахсони муваффақ ба зарари шахсони нокомшуда мегузаранд.
Аммо ҳиллаест, ки ин девона танҳо аз нуқтаи назари баъзе маъноҳои олии ақл мебошад. Дар робита ба тактика ва сиёсат, ин як навоварии бузургест, ки ба комиссарҳо ва тарҷумони нави баробарии нав имкон медиҳад, ки ба ҳар шахсе, ки дар робита бо вазъи иҷтимоии паст эҳсосоти ногувор дорад, такя кунад ва онҳоро дар баланд бардоштани бесобиқаи мавқеи худ дастгирӣ кунад.
Ва азбаски ин комиссарҳо дар аввал худ қофили ниҳоии адолат ва баробарӣ буданд, онҳо ба худ ҳуқуқ додаанд, ки қарор кунанд, ки беадолатии иҷтимоӣ чӣ аст ва чӣ не.
Аз ин рӯ, ба Guardian рӯзномаи мушаххас таҳдид намекунад - на танҳо Ҳизби Демократии ИМА, ки ибтидо ҳизби ғуломони собиқ ҷанубӣ буд.
Аммо онҳое, ки "саҳмдорони назораткунандаи адолат" бояд Душманони баробарӣ таъйин кунанд.
Ва ба ин маъно, тезисҳое, ки эмиссарҳои "Баробарии нав" дар фазои идеологии мо ва фазои идеологии Русия пайваста пешбарӣ мекунанд, ҷолибанд.
Қобили зикр аст, ки на ҳамаи онҳо каноргузорӣ мебошанд: баъзеҳо аз ҳисоби маблағгузории давлатӣ дастгирӣ мешаванд ва тавре кор мекунанд, ки гӯё "ихтилофи системавӣ" ва "тарафдорони пешрафта" ҳастанд. Ин аст, ки онҳо оппозитсияи ғайрисистемавиро бад меҳисобанд, аммо онҳо талаб мекунанд, ки ҳуқуқҳои ақаллиятҳо дар тамоми гуногунрангии беканори онҳо фавран амалӣ карда шаванд.
Хулоса, вазифаи онҳо иваз кардани ғояи маъмулии адолати иҷтимоӣ нисбат ба кормандон бо мафкураи "адолат барои ақаллиятҳо" мебошад. Яъне, имтиёзҳо, ҳимоя ва фоидаҳо барои қабатҳои ҷудошуда, аз ҷумла на танҳо ва на он қадар кабуд (гейҳои русҳо асосан солим ва содиқанд), балки нашъамандон (аз хатари доимии парвоз дар зери ин мақола), коргарони ҷинсии ҳарду ҷинс. (калимаи "фоҳиша" барои онҳо кӯҳна ва харобиовар ҳисобида мешавад, зеро инҳо одамони оддӣ, мӯҳтарам ҳастанд, ки бадани худро танҳо пул медиҳанд) ва ғайра. Ҳамзамон, барои омма, таблиғгарони "Баробарии нав" дар Русия низ боми худро ба тамоми занон мегузоранд, то дар ҷавоб, бидуни фаҳмиш, идеологияи худро ҳамчун як баста дастгирӣ кунанд.
Ин барои давлат ва ҷомеа харобиовар аст, аммо ба онҳое, ки "дар ин мавзӯъ шӯҳрат доранд" мукофотҳои калон ваъда медиҳад.
Пас фикр накунед, ки ин мавҷ моро аз байн хоҳад бурд. Ҳама чиз хоҳад буд - агар мо ба онҳо иҷозат диҳем.
Ба ҳар ҳол, насли соҳибони ғулом дирӯз моро ҳатто ба нажодпарастӣ айбдор карданд.