ДУШАНБЕ, 6 окт — Sputnik, Петр Акопов. Тақвияти ҳокимият, ки ба унвони худкифои дарк мешавад), аммо дар ҳамон ибтидо ӯ натанҳо дарки худро аз вазъият байналмилалии кунунӣ, баён кард балки чашмандоз ба ояндаи ҷаҳонӣ.
Путин гуфт, ки буҳрон Украина марбут ба як даргири арзи нест, балки дар мавриди усули назм навини ҷаҳонӣ аст. Мо бо вазифаи сохтани ҷаҳони ҷадид рӯбарӯ ҳастем, зеро тағйире дар назм ҷаҳони дар ҳол ҳозир дар ҳол рух додан аст ва ба назар мерасад замон дар ҳол фишурда шудан аст.
Сулҳ пойдор танҳо замоне барқарор хоҳад шуд, ки "ҳич кас натавонад дигаронро маҷбур кунад, ки он гуна, ки султа мехоҳад зиндагӣ кунанд. "Яъне Путин на танҳо таъйид мекунад, ки Русия бо иддаои гегемони ҷаҳонии худ ғарбро ба чолиш кашидааст, балки мутмаин аст, ки ин гегемон дар ҳол нобудӣ аст ва аз байн хоҳад рафт.
Илова бар ин, изофа мекунем, ки ба далел се омил аз байн рафт: кӯтаҳ фикрӣ ва эътимод ба нафси худ ғарб, тамоюл тамаддунҳои ҷаҳонӣ барои эҷоди назм ҷаҳони одилона ва бо талош Русия.
Путин амалан дар бораи охирин ҳарф назад, аммо бештар дар бораи тамаддунҳои Ғарб ва ҷаҳонӣ сухан гуфт: “Иёлоти Муттаҳида ва моҳвораҳои он роҳи гегемонизмро қатъиян пеш гирифтанд - ҳарбӣ, сиёсӣ, иқтисодӣ, фарҳангӣ, ҳатто ахлоқӣ ва арзишӣ, асос ёфтааст."
Дар ҳамин ҳол, Владимир Путин қайд кард, ки "аз аввал ба мо маълум буд, ки кӯшишҳои таъсиси монополия ба нокомӣ маҳкум шудаанд":
"Ҷаҳон хеле печида ва гуногунранг аст, ки ба як нақша тобеъ намешавад." Бале, мо инро дар Русия, инчунин дар Чин, Ҳиндустон, ҷаҳони ислом ва дар худи Ғарб дарк кардем, ки аз бефоидагӣ ва ҳатто хатари (барои худи Ғарб) даъвоҳо ба ҳукмронии ҷаҳонӣ ҳушдор медоданд. Аммо онҳо ба ҳушдорҳо, аз ҷумла ба огоҳиҳои Путин гӯш надоданд ("баҳсҳо, насиҳатҳо, даъватҳо ба ақл, пешниҳодҳои мо нодида гирифта шуданд"). Чаро ин тавр шуд?
Худи Путин ин саволро медиҳад: "Мушкил дар чист?" ва ба он чунин посух медиҳад: "Мълум шуд, ки мушкил манофеи геополитикӣ ва муносибати мағрурона нисбат ба дигарон аст. Ин аст мушкил - эътимод ба худ."
Аммо эътимод ба худ танҳо як сабаб аст - суханронии Путин низ ба ин савол ҷавоби амиқтар дорад. Вай далел овард, ки қудрати бузурги Ғарб дар тӯли садсолаҳои сиёсати мустамликадорӣ ва ғорати мустамликаҳо ҷамъ шудааст, ӯ чунин хулоса кард:
"Таърихи Ғарб воқеан як солномаи густариши беохир аст. Нуфузи Ғарб дар ҷаҳон як пирамидаи азими ҳарбӣ-молиявӣ аст ва барои таъмини худ ҳамеша ба сӯзишвории нав ниёз дорад - захираҳои табиӣ, технологӣ, инсонӣ, ки ба дигарон тааллуқ доранд. Ба ҳамин хотир Ғарб наметавонад истад ва ин корро ҳам намехоҳад".
Пас, ин як ҷавоби ҳамаҷониба ба саволест, ки чаро Ғарб кушиши гегемонизмро идома медиҳад, ҳатто вақте ки атрофиен бештар мегӯянд, ки ин барои худаш хуб нест. Чунки Ғарб ба мисли он велосипедсавор бо суръати баланд ба пеш ҳаракат карда наметавонад.
Агар истад, меафтад, аммо мушкили Ғарб дар он аст, ки тормоз надорад. Новобаста аз он ки тормозҳои велосипеди "гегемонияи англосаксонӣ" шикастаанд ё элитаҳои Атлантик намехоҳанд (ё дигар намедонанд) онҳо чӣ гуна истифода кунанд – ин саволи дуюм аст. Муҳим он аст, ки тамоми ҷаҳон мебинад: "савораи бепарво" суръатро суст накарда, ба ғалабаи худ дилпур аст. Ин аст, ки ҳама маҷбур мешаванд, ӯро пайравӣ, сарфи назар аз он ки онҳо инро намехоҳанд ва аз наздик шудани кӯҳ огоҳ мекунанд.
Гап сари он аст, ки иштирокчиёни боқимондаи пойга ба таври оддӣ роҳро боздоштан ё хомуш карда наметавонанд: ҳама бо як занҷир пайвастанд ва қувваи якҷояи пешво (ғарб) чунон аст, ки вай хануз мавқеи якумро ишғол карда метавонад.
Айни ҳол Ғарб ба ягон гуфтушунид розӣ нест — худи фикр дар бораи даст кашидан аз рохбарӣ имконпазир (ва ногузир) барои он қобили қабул нест. Мо бояд бо он чӣ кор кунем?
Дар ин ҷо омили тамаддунӣ - хоҳиш ва қобилияти тамаддунҳои боқимондаи ҷаҳонӣ (иштирокчиёни мусобиқа) барои мувофиқа кардани тартиботи нави ҷаҳонӣ (яъне амалҳои ҳамоҳангшуда барои тағир додани қоидаҳо ва самти нажод) зоҳир мешавад. Путин дар ин бора дар Валдай гуфт, ки тавсифи Русия ҳамчун "давлати тамаддуни хос" на танҳо фаҳмиши рушди худи моро инъикос мекунад: "Дар он принсипҳои асосии тартиботи ҷаҳонӣ мавҷуданд, ки мо ба пирӯзии онҳо умедворем".
Ҷаҳони оянда, ба гуфтаи Путин, ҷаҳони гуногунии тамаддунҳои ҷаҳонӣ аст (баробар ҳуқуқҳо, ҳамчун ифодагари ормонҳои фарҳангу анъанаҳои халқҳои онҳо): "Ман мутмаинам, ки инсоният ба сӯи парокандагӣ дар ҷаҳон намеравад. Қишрҳои рақобаткунанда, на ба сӯи муқовимати блоки нав, новобаста аз он ки он чиро бармеангезад, на ба универсализми ҷаҳонишавии нав, баръакс, ҷаҳон дар роҳи ҳамбастагии давлатҳо – тамаддунҳо, фазоҳои калон, ҷамъиятҳое қарор дорад, ки худашон чунин меҳисобанд.
Дар баробари ин тамаддун сохти универсалие нест, ки ба ҳама мувофиқ бошад: ин тавр намешавад. Ҳар кадоми онҳо аз дигарон фарқ доранд, ҳар кадоми онҳо аз ҷиҳати фархангӣ худкифоя буда, принсипҳои идеявию арзишии худро аз таърихи худ ва анъанаҳои худ мегиранд. Эҳтиром нисбат ба худ аз эҳтиром аст, албатта, нисбати дигарон, аммо ин маънои эҳтироми дигаронро низ дорад. Аз ин рӯ, тамаддун чизеро ба души касе намегузорад, балки намегузорад, ки чизе бар худ таҳмил шавад. Агар ҳама маҳз ҳамин қоидаро риоя кунанд, ин бо ҳам дар ороми зистан ва хамкории эҷодии ҳамаи иштироккунандагони муносибатҳои байналмилалӣ таъмин мегардад".
Орзуҳои холӣ, зеро тамаддунҳо ҳамеша рақобат хоҳанд кард? На, зеро мушкилот на рақобат (ё ҳатто душманӣ), балки кӯшиши як тамаддун барои таҳмил кардани идеяи худ дар бораи он чизе, ки ба ҳама чиз дуруст аст. Гузашта аз ин, Ғарб дигар тамаддуни худро, аврупоиро ва ҳатто шакли англосаксонии худро таҳмил намекунад - қисми глобалистии элитаи ғарбӣ арзишҳои трансгуманистӣ, фаромарзӣ, ки ба ҳарду Шарқ баробар душман аст, таблиғ мекунад.
Муқовимат ба ин дикта танҳо афзоиш меёбад - маҳз дарки ин тамоюл ба Путин асос медиҳад, ки бигӯяд, ки шумораи бештари давлатҳо ба фаҳмиш меоянд, ки "дастгирии тамаддунӣ шарти зарурии муваффақият дар ҷаҳони муосир, дар шароити муосир аст. Ҷаҳоне, ки бесарусомон, мутаассифона, хатарнок аст ва аломатҳои худро гум кардааст."
Русия маҳз ба ин - ба он ғамхорӣ мекунад, ки мураккабии гул-гулшукуфтаи тамаддунҳои ҷаҳонӣ мехоҳанд ва метавонанд дар бораи сохтани ҷаҳони нав, чӣ гуна роҳи нави ояндаро интихоб кунанд. Ба ҷои он роҳе, ки "пешвои инсонияти тараккипарвар", ҳисси воқеиятро гум кардааст, ҳамаро ба сӯйи кухе мебарад.