ДУШАНБЕ, 8 ноя — Sputnik, Ирина Алкснис. Аввал ин зарурати ҷамъоварии заминҳои Украина аст, ки дар он ҳамчунин минтақаҳои ҷанубу ғарбии Русия - қаламрави Краснодар, вилоятҳои Белгород, Воронеж ва Курск дохил мешаванд. Дуюм, зарурати иваз кардани номи худи кишвар ба русӣ - Украина таъкид шудааст.
Чанде пеш ин фикрро як нависанда ва файласуфи Киев боз баён кард. Дар охири тобистон як мушовири сарвари дастгоҳи президент Алексей Арестович низ ҳамин тавр гуфт. Зимнан дар моҳи октябр ӯ пешниҳод карда буд, ки забони украиниро "русӣ" бояд номид. Чанд моҳ пеш гуфта буд, ки "маскавиҳо аз мадуми Украина забон, мазҳаби православӣ, номи кишварро дуздиданд ва акнун вақте расидааст, ки он ҳамаро мо баргардонем”, баён дошт ин сиёсатшиноси украинӣ.
Ин ҳама, албатта, хеле хандаовар аст, вале агар ба моҳияти масъала назар андозед, дар ин ҷо як мавқеъ мавҷуд аст. Дар давоми аср Юнон тамоми фишангҳои дар ихтиёрдоштаашро ба кор бурда, иваз кардани номи кишвари хамсояашро талаб мекард ва кариб се сол пеш ба максадаш расид. Ҳоло он Македонияи Шимолӣ аст, на Македония.
Таърих ва ном қудрати хоси худро доранд, аз ин рӯ “киштиеро, ки дар он шино мекунед, чӣ гунае номгузорӣ кунед, ҳамон гуна шино мекунад", яъне ном бидуни сабаб ба вуҷуд намеояд. Украина, дурусттараш давлати муосири Украина дар ин ҷо аз ҳама ҷиҳат бадбахт аст.
Киев, пойтахти собиқ, қалб ва “сутун”-и Руси кадим қариб хазор сол пеш ба таназзули давлатию сиёсӣ афтод. Ва хуҷуми муғулҳо ҷанубу ғарби Русияро хароб карда, онро аз муҳимтарин маркази тамаддуни рус ба сарҳад табдил дод.
Дар натиҷа пас аз садсолаҳои таърихи бениҳоят ноором ба ин қаламрав номҳои тамоман дигар - Русияи Хурд, Новороссия ва дар ниҳоят Украина расид. Аммо ҳамаи онҳо наздикӣ ва тобеият нисбат ба Русия мебошанд ва аз ин рӯ барои ташаккули давлате, ки Украинаи муосир аст, ба таври таҳқиромез номувофиқанд.
Роҳи баромадан аз ин буҳронро идеологҳои украинӣ бо тарзи худашон ёфтанд. Ҳазор соли охир воқеан аз таърихи кишвар нобуд карда мешавад ва он ба давраи торикии сахтиҳои беохир, қатли ом, тобеияти мустамликавӣ ва аз ҷониби Русия аз худ кардани мероси таърихии давлатии Украина ворид мешавад.
Барои рафъи даврони чандинасраи таназзул, дубора ба даст овардани даврони худ, Украина ба давраи шукуфоӣ ва бузургии соҳибихтиёрии Киеви қадим рӯй меорад.
Барои ҳалли ин мушкилот, шумо бояд номро тағйир диҳед, то барқарор кардани тамомияти арзии сарҳадҳои он давраи Украина, тавре ки дар Киев тасаввур мекунанд, сурат бигирад.
Новобаста аз он ки ин тарҳ чандон маънӣ надорад, аммо сохтори он чандон беақлона нест. Таърих ҳамеша як илми амиқи мафкуравӣ буд ва боқӣ мемонад. Хотиррасон кардан кифоя аст, ки ҳиссаи шери асри гузашта, ҷамъияти рус дар доираи идеологияи коммунистӣ, аз ҷумла дар соҳаи таърих шакл гирифт. Ҳоло дар Ғарб назарияи интиқодии нажодӣ барои бартарӣ дар соҳаи ҷамъиятӣ ва академикӣ шадидан мубориза мебарад ва шонси хуби муваффақият дорад.
Мушкилот барои Киев на он орзуест, ки мехоҳад худро дар сатҳи ҷаҳонӣ ҳамчун вориси асосӣ, балки вориси ягонаи Русияи Қадим муаррифӣ кунад. Аслан ҳар орзуро амалӣ кардан мумкин аст, агар касе барои ин кӯшиш кунад, аммо дар ин ҷо монеаҳои бартарафнашавандае барои Украина вуҷуд доранд.