Кобулов: ДИИШ* метавонад аз бесарусомонии ҷанг дар шимоли Афғонистон истифода кунад

ДУШАНБЕ, 14 июл - Sputnik. Вазъ дар Афғонистон дар пасманзари хуруҷи нерӯҳои ИМА ва НАТО гарм мешавад, ҷангҷӯёни ҷунбиши радикалии Толибон (мамнӯъ дар Тоҷикистон) беш аз пеш шаҳристонҳоро таҳти назорат мегиранд ва нерӯҳои ҳукуматӣ дар шимоли кишвар маҷбур шуданд ба кишварҳои наздисарҳадии Осиёи Марказӣ ақибнишинӣ кунанд.

Замир Кабулов, намояндаи махсуси президенти Федератсияи Русия оид ба Афғонистон, директори Департаменти дуввуми Осиё дар Вазорати корҳои хориҷии Русия оё ба ваъдаҳои Толибон мешавад бовар кард ва хатари сар задани ҷангҳо барои пойтахти кишвар дар чист.

- Шумо ин гуна саволро ошкоро гузоштед, ман каме дигар хел шурӯъ мекунам. Русия вазъи имрӯзаи Афғонистонро чанд сол пеш пешбинӣ карда буд. Аз ин рӯ ҳафт сол пеш мо бо ҷунбиши Толибон (ҳаракати экстремистӣ, мамнӯъ дар Русия ва Тоҷикистон) робита барқарор кардем. Рафти воқеаҳо хеле мантиқӣ аст.

Ҳоло дар бораи "суқути Кобул". Вазъияти ташаккулёфта моро танҳо ба лаҳзаи ҳақиқат меорад: инҳо оқибатҳои ҳузури ИМА ва НАТО дар Афғонистон мебошанд, ки ҳар сол ба мо изҳороти аҷоиб медиҳанд, ки онҳо артиши пурқудрати афғон, 300 ҳазор нафар, хизматчиёнро таълим додаанд. Ва ҳамин тавр мо мебинем, ки онҳо дар охир чӣ тайёр кардаанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки ба воҳима афтодан лозим аст.

Агар ҳукумати Кобул соли гузашта на танҳо бо пешниҳодҳои Русия, балки бо пешниҳодҳои муштараки Русия, Чин, Иёлоти Муттаҳида, Покистон дар бораи зарурати оғози раванди пурмазмуни афғонҳо розӣ мешуд, он чизе, ки имрӯз рух медиҳад, пешгирӣ карда мешуд.

Дар Кобул онҳо бартарӣ доштанд, ки то пирӯз шудани Байден дар интихоботи ИМА ба умеде, ки вай қарори маъмурияти қаблиро тағир диҳад, амрикоиҳо боқӣ хоҳанд монд ва ба ин васила онҳо ҳукмронии кишварро идома хоҳанд дод.

Аммо нашуд. Дар маҷмӯъ, вақтро аз даст доданд. Ва ин ба Толибон сабаб дод, ки гӯянд "бале, ҷониби дигар ба гуфтушунид омода нест" ва онҳо фишори шадиди худро афзоиш доданд. Дар натиҷа, на Кобул, балки Толибон мавқеъҳои гуфтушунидҳои худро такмил доданд, онҳо як қисми афзояндаи қаламрави кишварро зери назорати худ мегиранд ва метавонанд бо рақибони худ аз мавқеи қавӣ сӯҳбат кунанд.

Қӯшунҳои ҳукуматӣ гарнизонҳо, мавқеъҳояшонро партофта гурехтанд. Аз ин рӯ, Толибон ба осонӣ вориди ин шаҳристонҳо шуданд ва таҳти назорати худ қарор доданд.

Дар Афғонистон беш аз сеяки 400 виласволӣ онҳо, шояд то нисфашон таҳти назорати Толибон ҳастанд, на дар натиҷаи амалиёти ҷангӣ, балки дар натиҷаи хуруҷи нерӯҳои ҳукуматӣ аз ин қаламравҳо ба дасти толибҳо гузаштаанд. Аммо, дар айни замон, Толибон ягон маркази вилоятҳои Афғонистонро нагирифтанд - онҳо 34 адад ҳастанд ва ман дар бораи пойтахт аслан сухан намеронам.

Бале, Толибон аз нуқтаи назари ҳарбӣ-техникӣ қодира шаҳрҳоро рахна кунанд, аммо қудрати боздоштани онҳоро надоранд. Мавсими фаъоли ҷанг ду моҳи дигар идома хоҳад кард ва онҳо метавонанд якчанд вилоятро таҳти назорат гиранд. Агар мо ба вазъ аз нуқтаи назари сирф ҳарбӣ нигарем, бале, онҳо метавонанд.

Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо оғоёни мустақили Афғонистон мешаванд. Ин танҳо маънои онро дорад, ки мардуми Афғонистон барои ҳама чиз, барои худхоҳии мақомот пардохт мекунанд. Зеро онҳо азият мекашанд, на онҳое, ки дар қасрҳо менишинанд. Ҳоло, пеш аз он ки хеле дер шавад, ба мо лозим аст, ки ба худ омада, гуфтушунидҳои пурмазмунро оғоз намоем, ки онҳо ногузир бо ташкили роҳбарияти гузаришии эътилофӣ ба анҷом мерасанд. Эътилоф бо иштироки ҷунбиши Толибон - чанд дарсад, Толибон дар кадом таносуб намояндагӣ хоҳанд кард - ин кори афғонҳост.

Бигзор онҳо худашон тасмим гиранд ва гуфтушунид кунанд. Онҳо бояд оқилона дар бораи маъмурияте ба мувофиқа расанд, ки касе онро интихоб намекунад - ин мавзӯи созишномаи ду ҷонибҳои даргир аст. Ба назари мо, ин нуқтаи назарро амрикоиҳо, покистониҳо ва чиниҳо ҷонибдорӣ мекунанд - чунин маъмурияти муваққатӣ бояд бо назардошти сусткорие, ки ҳама чиз дар Афғонистон иҷро мешавад, сусттар аз оне ки мо мехостем, бояд ду-се сол кор кунад. - чунин хислати миллӣ, боке надорад. ...

Зарур аст, ки дар кишвар ягон вакууми қудрат, бесарусомонӣ вуҷуд надошта бошад, ба мо маъмурияти муштарак лозим аст, ки амалиёти ҷангиро боздорад ва пеш аз муайян кардани ояндаи Афғонистон ва шакли ояндаи ҳукумат ба ҳалли як қатор мушкилот шурӯъ кунад . Онҳо бояд дар кишвар чизҳоро ба тартиб дароранд ва масъалаҳои ба ҷомеа пайвастани Толибонро ҳал кунанд.

Дар мавриди шакли давлатдорӣ: Толибон ба таъсиси як аморати исломӣ исрор меварзанд, аммо бозигарони байналмилалӣ, аз ҷумла Русия, борҳо ба ин мухолифат кардаанд. Оё мо хавфҳоеро мебинем, ки онро ҳанӯз ҳам эҷод кардан мумкин аст? Ба Толибон дар ин ҷо (дар Маскав дар музокирот - таҳрир) бори дигар гуфта шуд, ки Русия ва тамоми ҷомеаи ҷаҳонӣ барқароршавии Аморати Исломиро қабул надоранд.

Ва онҳо розӣ шуданд: "Бале, мо бешубҳа Аморати Исломиро авлотар медонем, аммо мо омодаем бо як намояндаи васеи Афғонистон, аз ҷумла намояндагони маъмурияти кунунии Кобул гуфтушунид ва муҳокима кунем."

Бояд сохтори ояндаи Афғонистон ва чӣ гуна ба он расиданро муҳокима кард. Агар дар бораи ҳифзи низоми ҷумҳурӣ қарор қабул карда шавад, пас тибқи анъанаи сиёсии Афғонистон, қарор бояд аз ҷониби Лоя Ҷирга - Ассамблеяи Умумиафғонӣ қабул карда шавад, варианти дигар низ имконпазир аст, ки дар ин бора худи афғонҳо байни худ мувофиқат мекунанд.

Ҳукумати гузариш барои боздоштани ҷанг барои он аст, ки маъмурияти давлатӣ суқут накунад. Толибон, ки як қисми раҳбарияти нави ояндаи Афғонистон шудаанд, бояд ширкат варзанд ва ба ҷавобгарӣ кашида шаванд.

Оё пас аз ду ё се соли ҳукумати гузариш интихобот баргузор шавад? Агар чунин қарор қабул карда шавад, бале. Барои мо хуб мешуд, бале, аммо тасмим гирифтан ба мо вобаста нест. Мехостам таъкид кунам, ки мо ба касе чизе дикта намекунем. Мо дар асоси таҷрибаи мавҷудаи байналмилалӣ оид ба рафъи ҷангҳои шаҳрвандӣ амал мекунем. Онҳо бояд тасмим гиранд.

Агар онҳо барои баргузории интихоботи нав розӣ бошанд, пас бояд интихоботи президент ва парламент баргузор шавад. Аммо ҳамаи ин бояд омода карда шавад, имрӯз тасмим гирифтан ва фардо иҷро кардан ғайриимкон аст. Бо вуҷуди ин, дар шароити Афғонистон бештар, бо дарназардошти ҳама мушкилот ва харобиҳои низомӣ. Дар айни замон, танҳо бо масъалаҳои сиёсӣ сарукор кардан ғайриимкон аст, инчунин бо масъалаҳои иҷтимоӣ ҳам мубориза бурдан лозим аст.

Дар ҳоле ки ҷанг идома дорад, мардум ҷойҳои кории худро аз даст медиҳанд ва илова бар ин пандемияи коронавирус.

Ҳамаи ин масъалаҳо бояд зуд ҳалли худро ёбанд, зеро агар ин кор ба анҷом нарасад, он гоҳ миллионҳо афғон худро бе рӯзӣ пайдо мекунанд ва метавонанд силоҳ ба даст гирифта, ғизои худро бигиранд. Ин бесарусомонӣ бояд пешгирӣ карда шавад.

Мо ҳамеша дар бораи ин ҳама сӯҳбат мекардем ва ба қадри кофӣ, амрикоиҳо аввалин шуда инро мефаҳмиданд. Аз ин рӯ, мо бо онҳо ҳамкорӣ мекунем. Ин ба хотири амрикоиҳо не, ба хотири Русия ва манфиатҳои амнияти стратегии мо сурат мегирад. Барои мо тамоми минтақа муҳим аст.

- Шумо бо Толибон дар Маскав мулоқот кардед, то ҷое ки мо фаҳмидем, онҳо кафолат додаанд, ки онҳо Афғонистонро барои ҳамла ба кишварҳои ҳамсоя ва Русия истифода нахоҳанд кард. Оё мо ягон далеле барои бовар кардан ба онҳо дорем?

Онҳо инро бори дигар тасдиқ карданд. Ин кафолатҳоро ба ман дар сатҳи боз ҳам баландтар аз ҷониби мулло (Абдул Ғанӣ) Бародар (сардори дафтари сиёсии Толибон - таҳрир) дар Доҳа дода буд. Онҳо ба Маскав омадаанд, то аз номи роҳбарияти олии ҷунбиши Толибон кафолат диҳанд, ки қаламрави Афғонистон бар хилофи манфиатҳои кишварҳои сеюм истифода нахоҳад шуд ва касе онро истифода нахоҳад кард, онҳо инро махсусан бо донистани ҳассосияти масъалаҳои амният таъкид карданд дар Осиёи Миёна барои Русия.

Шарикони мо дар Осиёи Миёна ба ташвиш афтоданд, аммо дар айни замон мо бояд вазъро дида бароем - Толибон ба қаламрави Тоҷикистон ворид нашуданд, нерӯҳои ҳукуматӣ ба он ҷо гурехтанд.

Ва гурехта, онҳо ҳатто аз қаламрави Тоҷикистон ба сӯи Толибон оташ кушоданд, ки мавқеъҳои онҳоро ишғол карданд. Аммо Толибон ба ҳамаи фармондеҳони саҳро дастур додааст, ки ба қаламрави Тоҷикистон оташ накушоянд. Ягона чизе, ки вазир Лавров ахиран дар бораи он ҳарф зад, ин аст, ки мо нигарон ҳастем, ки ДИИШ аз бесарусомонии ҷанг дар шимоли Афғонистон истифода кунад. Ин барои мо як нуқтаи хеле муҳим аст.

Аммо боз ҳам, Толибон душмани оштинопазири ДИИШ мебошанд. Онҳо ба онҳо нафрат доранд ва асиронро намегиранд, нобуд мекунанд. Тибқи ҳисобҳои мо, 3-4 ҳазор сокини ДИИШ дар шимол боқӣ монданд. Аммо вақте ки шимол таҳти назорати нерӯҳои ҳукуматӣ қарор гирифт, онҳо бо созмони террористии Давлати исломӣ (ДИИШ ё ДИ, дар Русия мамнӯъшуда) мубориза накарданд, ДИИШ дар он ҷо худро хеле хуб ҳис кард ва Толибон онҳоро латукӯб карданд.

Аз ин рӯ, муваффақияти Толибон ДИИШ-ро аз ҳамла ва тахрибкорӣ алайҳи Осиёи Марказӣ маҳрум мекунад. - Ва мо асосҳои комил дорем, ки ба ин кафолатҳои Толибон бовар кунем? Мо тамоми асосҳоро дорем, ки танҳо ба худамон бовар кунем.

Мо вазъиятро бодиққат назорат карда истодаем. Аммо вақте Толибон мебинанд, ки ҳама гуна кӯшиши зарар расонидан ба амнияти иттифоқчиёни мо дар Осиёи Марказӣ барои онҳо талафоти азим хоҳад буд, агар ҳама чизро аз даст надиҳанд, пас онҳо ҳеҷ коре намекунанд ва хуб рафтор мекунанд.

Ин ҳамоҳангӣ аст - ин қаламрави онҳо, замини онҳо, одамони ДИИШ омаданд - бегонагон ва радикалҳои исломӣ, онҳо онҳоро мезананд, берун мекунанд, чӣ ҳамоҳангии дигар лозим аст. - Дар мавриди тамосҳои Русия бо Толибон.

Ман на як бору ду бор гуфтаам, аммо такрор мекунам. Вақте ки қатъномаи Шӯрои Амнияти Милали Муттаҳид дар соли 2001 қабул шуд, пас, он гуна ки бояд дар ҳама кишварҳо бошад, Президенти Русия фармоне қабул кард, ки моро мутобиқи ин қатънома вазифадор мекунад.

Қатъномаи Шӯрои Амнияти СММ ҳаракати Толибонро ҳамчун як созмони террористӣ эътироф кард ва беш аз 110 нафарро аз роҳбарияти болоӣ ва миёна ба рӯйхати таҳримҳо шомил кард, аз он вақт инҷониб онҳо созмони террористӣ номида мешаванд. Ҳоло вазъ тағир ёфтааст.

Толибон сабақҳои таърихии худро омӯхтанд ва онҳо борҳо дар назди мардум изҳор доштанд, ки ба гузашта барнамегарданд, ин иштибоҳ буд, онҳо як ҷунбиши миллӣ-озодихоҳӣ ҳастанд, ки бар зидди ишғоли хориҷии НАТО ва ИМА мубориза мебаранд , ва онҳо мехоҳанд дар кишвари мустақили худ ҷомеаи исломӣ бисозанд.

Тафсири ҷомеаи исломӣ кори озод аст, бигзор афғонҳо онро дар байни худ ҳал кунанд, онҳо ҳама дар қисми асосии худ мусалмонанд ва бигзор онҳо фаҳманд, ки бо ин кӣ ва чиро дар назар доранд.

Толибон дарсҳои худро омӯхтанд, агар онҳо талош варзиданд, то корҳое, ки дар миёнаи солҳои 90-уми асри гузашта карда буданд, такрор кунанд, пас онҳо комилан мефаҳманд, ки қисми муҳими мардуми Афғонистон, пеш аз ҳама, ғайрипаштунҳо бармехезад.

Ва ҷанги шаҳрвандӣ барои бист соли дигар. Дар ин ҳолат Толибон дар инзиво хоҳад монд ва тамоми ҷаҳон ҷонибдори онҳое хоҳад буд, ки зидди Толибон хоҳанд буд. Онро ба Толибон бо матни оддӣ, ба чашмони онҳо нигариста, гуфтанд.

Биёед фаромӯш накунем, ки ҳоло сухан дар бораи амалҳои тактикӣ меравад. Задухӯрдҳо ду моҳи дигар идома меёбанд ва пас аз он тавозуни нави низомӣ-сиёсӣ ба вуҷуд меояд.

Аммо биёед ба натиҷаи калони стратегии рӯйдодҳои Афғонистон баргардем. Чанд сол пеш дар он ҷо як шабакаи пойгоҳҳои низомии Амрико мавҷуд буд ва аксари онҳо бо Афғонистон ҳеҷ гуна равобити стратегӣ надоштанд, онҳо қудратро дар тамоми минтақа, аз ҷумла мо, Осиёи Марказӣ, Эрон, Покистон ва Чин пешбинӣ мекарданд.

Ин пойгоҳҳо дар куҷоянд? Онҳо нестанд, ки ин ҳама мегӯяд. Акнун тасаввур кунед, ки агар мо ҳафт сол қабл бо сохтани пулҳо бо Толибон тамос намегирифтем, нигарониҳо ва манфиатҳои худро ба онҳо мерасондем ва аз пайи ғарбгарони ноком мерафтем ва онҳоро тамға мегирифтем, ҳоло бо кӣ сӯҳбат мекардем?

Онҳо мушкилот доранд ва Русия метавонад бо ҳар кадоме аз нерӯҳо дар Афғонистон гуфтугӯ кунад. Ин натиҷаи сиёсати хориҷии Русия мебошад.

Бале, албатта, аммо мо розӣ шудем ва ба Толибон бо матни оддӣ гуфтем: ҳамин ки шумо, ҳаракати Толибон, бо ҷониби дигар сари мизи гуфтушунид нишинед, он чизе ки дар Доҳа рух медиҳад, тақлиди музокирот, тамосҳо дар онҷост ҳатто рӯзнома нест, балки аломати аввали гуфтушунидҳои пурмазмун аст - ин рӯзномаест, ки ҳама ҷонибҳо тасдиқ ва мувофиқа кардаанд, ки дар он ҳама нуқтаҳо бояд бошанд ва барои мо, бозигарони беруна, ки гуфтугӯ дар болои кадом нуктаҳост, равшан бояд буд дар.

Вақте ки ин ҳодиса рух медиҳад ва онҳо нишаста ба кор даровардани ин рӯзнома шурӯъ хоҳанд кард, ин барои мо нишонае хоҳад буд, ки вақти оғози расмиёти номнавис, яъне хуруҷи айбдоршавандагони Толибон аз рӯйхати таҳримоти Шӯрои Амнияти СММ расидааст.

Тартиб осон нест, аммо комилан равшан аст. Он бояд оғоз карда шавад ва ҳамаи аъзои Шӯрои Амнияти СММ бояд хонда ва ба он овоз диҳанд, пас раванди хуруҷ аз рӯйхатҳои таҳримот оғоз хоҳад ёфт.

Аммо ба назари ман, дар асл ҷонибҳо барои музокироти пурмазмун ва пурсамар дар тирамоҳ омода хоҳанд буд. Ҳарду ҷониб ба ҷанг хеле тӯлонӣ омода буданд ва то он даме, ки онҳо мегӯянд, ҳамаи патронҳоро намедиҳанд, ба чизе умед бастан душвор аст.

Онҳо бо сухан тасдиқ мекунанд, аммо ин ҳама ба он вобаста аст, ки онҳо, ба гуфтаи онҳо, омодаанд, аммо Толибон бояд эътироф кунанд ва пас онҳо омодаанд. Аммо ин усули гуфтушунид нест. Ин риё аст. Ин кӯшиши бастани чашмони мо ба воқеиятҳои мавҷуда аст, бинобар ин ин суханони хушку холӣ ҳастанд.

Агар мо на танҳо дар сухан, балки дар амал бубинем, ки ҳукумат ва сиёсатмадорони бонуфузе, ки аз қувваҳои гуногуни этносиёсӣ дар Афғонистон намояндагӣ мекунанд, паси мизи гуфтушунид нишинанд, ин оғози раванди сулҳи воқеӣ дар Афғонистон хоҳад буд . Ин аст он чизе, ки мо кӯшиш мекунем.

Он одамоне, ки дар Доҳа нишастаанд, як идораи сиёсӣ мебошанд, онҳо ба роҳбарияти марказӣ, асосии Толибон, ки ҳама фармондеҳони саҳроӣ ба он тобеъанд, тобеъ мебошанд. Ман намегӯям, ки ҳаракати Толибон аллакай комилан якхела аст.

Ҳастанд фармондеҳони саҳроӣ, ки бештар радикал ҳастанд, мубориза мебаранд, хун мерезанд ва чунин тасаввуроте доранд, ки "ин аст, амрикоиҳо гурехтанд, мо онҳоро пеш кардем, акнун мо бояд қудратро ба даст гирем, чаро бо ин Кобул сӯҳбат кунем."

Чунин эҳсосот вуҷуд доранд. Аммо боз ҳам, ташаккури махсус ба ҳукумати Кобул, онҳо танҳо чунин эҳсосотро барои рушд ба вуҷуд оварданд. Ин мушкили роҳбарияти олии ҷунбиши Толибон аст, ки аз номи онҳо дафтари Доҳа амал мекунад, то дар сафҳои худ тартибот барқарор карда шавад.

Аммо онҳо дарк мекунанд, ки агар қисми харобиовари ҷунбиши Толибон ба пешбурди барномаи худ шурӯъ кунад, пас тамоми ҷунбиш зарар мебинад.

Ман вазъиятро шарҳ медиҳам. Мо расман ба консулгарии генералӣ дар Мазори Шариф занг мезанем, аммо таърихан он ҳамеша дар шаҳри Ҳайратон, ки дар марзи Ӯзбекистон ҷойгир аст, аслан дар паҳлӯи Пули Дӯстӣ, ки Иттиҳоди Шӯравӣ бунёд кардааст, ҷойгир буд.

Дар Мазори Шариф як дафтар иҷора гирифта шуд, ки ҳамкорони мо ба тариқи навбатӣ омада, вазифаҳои консулии худро иҷро мекарданд. Аз он ҷо онҳо ҳамаро ба Ҳайратон бурданд, ҳеҷ кас дар Мазори Шариф, на як корманди Русия, на. Аммо вақте ки мо дидем, ки чӣ гуна артиши Афғонистон мавқеъҳояшро фурӯ рехтааст ва ҳамкорон дар Ҳайратон фаҳмиданд, ки ҳимояи беруна, яъне ҳукумат гурехтааст, онҳо кӯшиш карданд бо онҳо тамос гиранд, то бифаҳманд - амниятро кӣ таъмин мекунад? Онҳо гуфтанд - "медонед, мо омода нестем."

Дар ин вазъ, ман фавран бо мулло Бародар тамос гирифтам, ӯ қасам хӯрд, ки ба ҳамаи фармондеҳони саҳроӣ дастур дода шудааст, то заррае чанг ба болои консулгарии генералии Федератсияи Русия наафтад. Аммо ин калима аст ва дар гармии ҷанг ...

Бадии кор дар он аст, ки дар шафати қаламрави консулгарии генералӣ як идораи маҳаллии амнияти миллӣ мавҷуд аст, ки албатта метавонад ҳадафи ҳамлаи Толибон қарор гирад ва кай ва агар ҷанг оғоз шавад, маълум нест, кӣ метавонад ба самти консулгарии генералии мо тир андозад. Дар ин вазъият қароре гирифта шуд, ки мардумро ҳимоят кунад, муваққатан онҳоро ба қаламрави Ӯзбекистон барад. Ҳоло мо мунтазирем, ки вазъ чӣ гуна ислоҳ мешавад.

Дар асл, Ҳайратон, ба ҷуз Торхам дар марзи Покистон, як гузаргоҳи гумрукӣ дар Афғонистон, ки таҳти назорати Толибон набуд, тақрибан ягона боқӣ монд. Мо мехоҳем интизор шавем, бубинем, ки вазъ кай ба эътидол меояд. Мо мардуми худро дар хатар гузошта наметавонем. Ҳамин ки мо кафолат мегирем ...

Дипломатҳои мо аллакай дар қаламрави Ӯзбекистон дилгир шудаанд, онҳо мехоҳанд ба кор баргарданд.

Не, онҳо дигар кӯшиш намекунанд, зеро мефаҳманд, ки ин ғайриимкон аст.

Агар ҳукумати Кобул чунин рафтор кунад ва ба мизи музокирот нанишинад, барои Кобул ҷангҳо хоҳанд шуд.

Мо пешниҳодҳо дорем, аммо ин як саволи нозук аст. Ҳаргуна пешниҳодҳо, ҳатто беҳтарин пешниҳодҳо, ки аз ҷониби хориҷиён дода шудаанд, аз ҷониби афғонҳо ба назар гирифта мешаванд, ки гӯё онҳо маҷбур шудаанд. Инро ба ҳеҷ миллат маъқул нест. Аммо онҳо медонанд, ки нуқтаҳои асосии бунёдӣ бояд чӣ гуна бошанд ва кори мо иборат аз он аст, ки ҳарду ҷонибҳои ҷангҷӯйро ба мизи музокирот барорем.

- Оё ин музокирот бо миёнҷигарии "сеи васеъ" сурат мегирад?

Не, на бо миёнаравӣ, балки бо кӯмак. Бубинед, миёнаравӣ дахолатро ба раванди гуфтушунид, фармонро дар бар мегирад. Не.

Мо бояд шароит фароҳам оварем, ки худи афғонҳо паси мизи музокирот ва периметри берунӣ бо назардошти пешрафти онҳо, агар онҳо аз релси созанда берун раванд, ба онҳо бигӯед: "не, лутфан баргардед ва гуфтушунид кунед."

Муҳим нест, ки ин музокирот дар куҷо баргузор шавад. Мо танҳо медонем, ки ҳарду ҷониб бояд дар Афғонистон дар Кобул сулҳ кунанд.

Ин лоиҳа амалӣ шуда истодааст, тамоми маблағҳо дар Тоҷикистон ҷудо карда шудаанд, посгоҳҳои марзӣ сохта мешаванд.

Сухан дар бораи ду ё се даҳҳо нафар меравад, ки гӯё шаҳрвандии Русияро доранд. Инҳо одамоне ҳастанд, ки бо баҳонаҳои гуногун ба Афғонистон ворид шудаанд. Асосан, вазъ ба ҳодисаҳои дар Сурия монанд аст.

Ҳан аллбата. Ман ба Тошканд парвоз мекунам ва дар он ҷо мо бо Залмай Халилзод (Намояндаи махсуси ИМА дар Афғонистон - таҳрир) убур хоҳем кард. Мо аслан ба нақша гирифта будем, ки охири моҳи июн, 30 июн мулоқот кунем. Сипас амрикоиҳо идея пешниҳод карданд - зеро ҳама мефаҳмиданд, ки он чизе ки мо дар Маскав ташкил мекунем, ҳамеша як навъ натиҷа дорад, арзиши изофӣ дорад - ва амрикоиҳо пешниҳод карданд, ки мо бори дигар дар Маскав ҷаласаи "сегонаи васеъ" -ро даъват карда, Толибонро ба он ва ҷониби Кобулро даъват созем.

Ман ба онҳо гуфтам, ки ин ҳамеша вақтро мегирад ва ин қадар зуд ба анҷом нарасидааст. Аслан, мо омодаем, ки ин пешниҳодро мусбат баррасӣ кунем, аммо ба мо такрори он чизе, ки кардаем, лозим нест. Мо омода ҳастем, ки чунин як мулоқотро дар бораи фаҳмидани он созмон диҳем, ки ҳарду ҷониби Афғонистон кафолат медиҳанд, ки онҳо муколамаи пурмазмун ва муассирро анҷом медиҳанд. Яъне, онҳо омодаанд хусусиятҳои маъмурияти ояндаи давлатии Афғонистонро муҳокима кунанд.

Ҳоло касе чунин кафолат дода наметавонад. Аз ин рӯ, бигзор вазъ пухта расад, баробари дидани он, ки пухтааст, мо созмон медиҳем. Мо ба таври сунъӣ мӯҳлати муқаррар накардаем, мо рушди рӯйдодро пайгирӣ хоҳем кард.

Ин хоҳад шуд, ва он бешубҳа, имсол хоҳад шуд.

Онҳо бояд созанда бошанд.

Мо прагматистҳо ҳастем, мо бояд масъалаҳои манфиатҳои миллии худ, манфиатҳои амнияти Русияро дар дарозмуддат ҳал кунем. Ва амрикоиҳо дар ин замина барои мо шарикони муҳиманд.

Ин тақрибан ягона соҳаест, ки мо бо амрикоиҳо самаранок кор мекунем. Ҳадди аққал мо ҳамин чизро мехоҳем. Мо инро қадр мекунем ва онро ба манфиати худамон ва манфиатҳои иттифоқчиёни худ мекунем. Дар айни замон, маълум мешавад, ки ин бо манфиатҳои Иёлоти Муттаҳида рост меояд. Хуб, мо ба чунин гуфтугӯ омодаем.

Чунин тарсу ҳарос ба вуҷуд меомад, агар Толибонро ҳамчун як нерӯи хашмгини ҷиҳодие, ки мехоҳад ҷангро "рехт", ҳисоб мекарданд, вале онҳо инро намехоҳанд.

Дар Афғонистон беш аз бист гурӯҳи террористӣ амал мекунанд, ки қудратмандтаринашон ДИИШ мебошанд, ки ҳаракати Туркистони Шарқӣ - уйғурҳо бо онҳо ҳамкорӣ мекунанд. Боз чандтои дигар ҳастанд, ҳамаи онҳо хурдтаранд. Аммо агар онҳо бо ДИИШ ва қисмате аз гурезаҳои Толибон муттаҳид шаванд ва чунин ҳастанд, пас ин барои мо хатарнок хоҳад буд.

Ҳоло СААД вазъро сафарбар кардааст ва назорат мекунад. Ва ба мо бори дигар лозим аст, ки бо иттифоқчиёни худ дар СПАД ва Ӯзбекистон, ки ба таври расмӣ узви СПАД нест, балки бо Русия бо созишномаҳои стратегӣ ба дараҷаи баланд алоқаманд аст, назар афканем, имкониятҳои худро инвентаризатсия кунем, васл кунем. Ин сигнали таъсирбахштарин барои ҳама қувваҳое хоҳад буд, ки ба амнияти умумии мо халал ворид мекунанд.

Дар асл, он аллакай оғоз ёфт. Одамоне, ки барои таъминоти худ мондаанд, амният меҷӯянд ва кӯшиш мекунанд, ки ҷойҳои ҷангро тарк кунанд. Аммо то ҳол бӯҳрони ярч нест.

Дар ҳар сурат, мо бо Толибон на як бору ду бор гуфтугӯ кардем ва онҳо қасам хӯрдаанд, дар ҳоле ки, бо ин роҳ, онҳо ба ваъдаҳояшон вафо мекунанд, ки аҳолиро озор нахоҳанд дод. Ягона ин аст, ки онҳо исрор доранд, ки сарони шаҳристонҳоро бардоранд ва одамони худро насб кунанд, аммо ин "одамони худ" аз ин минтақаҳо, аз ҷиҳати қавмӣ ҳастанд. Бале, як мушкили гуреза вуҷуд дорад, аммо дар аксари маврид сухан дар бораи афзоиши шумораи муҳоҷирони дохилӣ меравад.

Маълум аст, ки дар ҳоле ки ҳеҷ кас амнияти мардумро ба таври қатъӣ кафолат дода наметавонад, онҳо аз минтақаҳое, ки амалиёти ҷангӣ ҷараён дорад, мегурезанд. Бисёриҳо метарсанд, ки рафтори Толибонро дар омади аввал ба назар гирифта. Аммо ин бояд дарди сари ҳукумат шавад.

Ин кор нахоҳад кард, зеро марз каму беш баста аст. Аммо ин сенарияест, ки мо дар робита бо нигарониҳои ДИИШ сӯҳбат кардем. Барои ҷангҷӯёни ДИИШ ин вазифаи рақами аввал буд - ноором кардани вазъ на танҳо дар Афғонистон, балки дар Осиёи Марказӣ ва маҷбур кардани мардум аз он ҷо. Бо вуҷуди ин, афғонҳо ҳоло ҳам аз кишвар мегурезанд, аммо онҳо тавассути Эрон, тавассути Покистон, ба Аврупо саъй мекунанд.

Толибон дар ин ҷо аз номи роҳбарият ба мо гуфтанд, ки онҳо нақшаҳои Туркияро дар ихтиёри назорати фурудгоҳи Кобул қатъиян рад мекунанд, зеро Туркия ҳамчун узви НАТО ӯҳдадор аст созишномаи ИМА-Толибонро риоя кунад. Аз ин рӯ, Толибон гуфтанд, ки онҳо артиши Туркияро ҳамчун ишғолгар мешуморанд.

Аммо ман як саволи дигар дорам, ки НАТО дар тӯли бист сол дар он ҷо бо чӣ кор машғул буд, машқ мекард, садҳо миллиард доллар сарф мекард, ки 600 мутахассиси афғон наметавонистанд барои назорати фурудгоҳи Афғонистон ва идораи фурудгоҳи худро омода кунанд? Ин дареғ аст.

Ва боз як чизмаро механдонад: онҳо бо шукӯҳ мегӯянд, ки системаи дифоъи зиддиҳавоии фурудгоҳи Кобул дубора кор мекунад. Аммо ман саволи дуюм дорам. Ва чаро системаи дифоъи зиддиҳавоӣ барои фурудгоҳи Кобул зарур аст? Оё Толибон авиатсия доранд?