ДУШАНБЕ, 9 апр — Sputnik, Ирина Овчинникова. Ҳангоми ба роҳнамо дар бораи он ки чӣ гуна садсолаҳо пеш зиндагӣ карданд, одатан тасаввуроти худро боз мекунед. Фикр мекунед, аммо барои худ бубинед. Ин дар Бурятия рӯй хоҳад дод. Дар он ҷо боғҳои кӯчманчӣ, кулчаҳои рангорангшудаи мӯъминони қадим, як дайраи сахт дар соҳили кӯли Байкал мавҷуданд ва ҳама чиз барои сайёҳон боз аст.
Чаро ламҳо мисли паррандаҳо парвоз намекунанд?
"Шумо танҳо то 75 сол зиндагӣ хоҳед кард, шумо бояд афзоиш ёбед" мегӯяд Тарба Лама Доржиев аз Атсагат дасан. "Ба ҷангал равед, мӯрчагонро бо нони қаҳваранг сер кунед". Оҳанги ӯ тавзеҳотро дар назар надорад.
Ба гуфтаи вай, шумораи ками одамон мисли ман бе дархостҳои мушаххас ҳастанд. Онҳо мепурсанд, ки хона аз куҷо харидан мумкин аст, пеш аз тӯй ба онҳо маслиҳат медиҳанд - мувофиқатро месанҷанд. Вақтҳои охир занони Русия, мусулмонон бештар пайдо мешаванд.
"Буддизм дин нест, балки таълимот аст, бинобар ин ба ин бовар кардан шарт нест", шарҳ медиҳад Доржиев. - Ман ҳамеша мегӯям: офтоб ба ҳама баробар медурахшад.
Ҳамчун як фалсафаи лама (онҳо табибон, ситорашиносон мебошанд, ки ба санъати тасвирӣ ва илми махфӣ тахассус доранд), лексияҳо мегузорад. «Ба ман зуд-зуд як чизи ғайриоддиро нишон медиҳанд, ҳама мехоҳанд мӯъҷиза кунанд, аммо ин тавр намешавад. Хусусан, агар ман омадам, ин ҳамаро метарсонид », илова кард Доржиев бо табассуми маккорона.
Тӯҳфаи муғулҳо
Атсагат дацан - як монастири донишгоҳи буддоӣ - яке аз қадимтарин дар кишвар. Онҳо мегӯянд, ки ӯро Императори оянда Николай II ҳангоми сафари Бурятия дидан кардааст.
Дар деҳаи хурди Нарин-Атсагат боз як ҷалби дигар мавҷуд аст - музеи хона-музеи Агван Доржиев, яке аз ҳафт муаллимони роҳбари рӯҳонӣ ва дунявии Тибет, XIII Далай-Лама (1876-1933). Хонаи номаълум пинҳон кардани ҳамаи буддиёни буддоиро пинҳон мекунад. Илова ба ҳайкали муми Доржиев ва донишҷӯи ӯ, инчунин Далай Лама XIV мавҷуд аст.
Онҳоро чун зинда зинда тасвир кардан одатӣ нест, аммо устодони ҷавон дар Муғулистон фикр намекарданд, ки Далай Ламас аз як нафар зиёданд. Ва онҳо як муҷассамаеро сохтанд, ки медонистанд - ҳозира.
"Пас аз он ки директорони мактаб аз Санкт-Петербург омаданд ва ман ба онҳо мегӯям, ки дацан дар соҳили Малая Невка ҷойгир аст. Онҳо мегӯянд - бале дар ин ҷо дарё нест, метро вуҷуд дорад! - ба хотир меорад роҳнамо Ирдини Дара Батмаевна. "Баъд ман худам рафтам, боварӣ ҳосил кардам, ки дар онҷо дарё нест."
Коммунизм дар юрт
“Дарвоқеъ дар ҳаво як занҷирро партоед, шумо бояд аз тӯпчаи умумӣ ба сӯи шумо ҳарчи зиёдтар (устухонҳо) ҳаракат кунед. Оё кор накард? Як рамаи гӯсфанди гумшударо дида бароед ”мегӯяд роҳнамо дар маҷмааи этникӣ қоидаҳои бозии мизро мефаҳмонад.
Дар “Номадои даштӣ” (дар масофаи даҳ дақиқа аз Атсагат) шумо мебинед, ки муғулҳо чӣ гуна зиндагӣ мекарданд ва либосҳои миллиро меҷустанд. Дар боғчаҳо ҳама чиз он гуна аст, ки онҳо дар ин ҷо зиндагӣ мекунанд ва соҳибон ба таври кӯтоҳ баромада рафтанд. Дар марказ як оташдон ҳастанд, нисфи чап одатан занона, нисфи рости мард ва дар нуқта ҷое барои намоз. Он ҷо, дарҳол пас аз даромадгоҳ ҳар як меҳмон бояд биравад.
Мо минбаъд ба бурятҳо табдил хоҳем дод - мо ёхор, рақси даври мардумӣ бо сурудҳо рақс мекунем. Калимаҳо наметавонанд иҷро карда шаванд, аммо ин ба назар шодиовар менамояд, якчанд маротиба "Комсомол" ва ба назарам "электрификатсия" шунида мешавад. Ман мепурсам: ту шӯхӣ мекунӣ? Не, мегӯянд онҳо, ҳақиқат ин суруди миллӣ ба монанди он замони Шӯравӣ аст.
Дар оғози асри 20, ниёгонҳои даштӣ ба сар мебурданд ва дар кулбаҳо зиндагӣ мекарданд. Хеле оддӣ, танҳо оташдон дар мобайни маркази юрт ҷойгир аст.
Буддизм дар Тибет ва Русия
Дацан асосии Сангаи анъанавии буддоии Русия - Иволгинский - дар 30 км дуртар аз пойтахти Бурятия Улан-Удэ ҷойгир аст. Тақрибан даҳ маъбад вуҷуд дорад. Ҳама дар дохили толорҳо бо қатори сутунҳо доранд, сақфҳо бо тартиби хитоб карда шудаанд.
Гарчанде буддизм дар Бурятия махсус аст, аммо дар Бритониёи Кабир, Таиланд ё Ветнам шабеҳ нест. Ин як суннати Тибет аст, ки зард ном дорад. Он ба ахлоқ, интизоми монастикӣ ва фалсафа тамаркуз мекунад.
Дар яке аз маъбадҳо ҷисми бефанои хамбо-лама Итигелов нигоҳ дошта мешавад. Тибқи ривоят, соли 1927 сарвари буддоёни Сибири Шарқӣ ба нирвана рафт. Ҳоло ҳазорҳо имондорон назди ӯ меоянд, то бипурсанд ва муҳимтар аз ҳама, дар бораи муҳимтарин чизҳо бифаҳманд. Гумон меравад, ки посух як ҳаракати ба назар намоёнтари чеҳра бошад. Ҳеҷ кас дар бораи он чизе, ки онҳо дидаанд, сухан гуфта наметавонад - табассуми нисфирӯзӣ ё абрӯяҳои баръало баландшуда.
"Ва ман ҳам дар хотир дорам, вақте ки шумо ба хонаи оила рафта, як коса об талабед, бинӯшед ва то ҳол аз девор баромада натавонистед - садои шикастани хӯрокҳоро мешунавед. Онҳо пас аз бегонагон онро шуста нашуданд - онҳо аз бемориҳо сахт метарсиданд ”мегӯяд Валентин, корманди як ширкати сайёҳии маҳаллӣ дар роҳ ба деҳаи Тарбагатай, деҳаи мӯътамади кӯҳна.
Семейский онҳоеро, ки пас аз барҳам хӯрдани Иттиҳод дар асри XVIII дар Забайкали кӯчонида шудаанд (онҳо дар оилаҳои сершумор омадаанд) номид.
Вай дар бораи салибҳои дуқабата ва се понздаҳ, ҳашт нуқтаҳо маълумот медиҳад, китобҳои дастнависро нишон медиҳад. Он ба таври қатъӣ риоя мекунад: "Мо чизҳои зиёде дорем, ки ба коҳинон карда наметавонанд, вагарна файз аз байн хоҳад рафт."
Аммо дар осорхонаи таърих ва фарҳанг, ки бо ташаббуси ӯ таъсис дода шудааст, падар Сергиюс аз аксҳои экспонатҳо хоҳиш мекунад, бо ифтихор ба шамолкашҳо ва тухмипошакҳои 300-сола ва инчунин либосҳои маҳаллӣ намоиш медиҳанд. Онҳо хеле хуб ҳифз шудаанд, рангҳо хеле дурахшон мебошанд - матоъҳоро аз Хитой бо роҳи савдое, ки дар наздикӣ ҷойгир буд, оварда мешуданд. Дар ҳақиқат, онҳо дар ин ҷо, бо услуб, хуб зиндагӣ мекарданд.
Издивоҷ бо диндори қадим
"Мо барои тӯй меҳмононро ҷамъ накардем ва кӯдакон бо таровати зиёд ба хона рафтанд" гуфтанд онҳо дар маркази "Боздид аз Семей" дар деҳаи Десятниково. "Ҳамин тавр, пас аз ба итмом расидани ҳамсоягон ид, ба поён расид".
Дар ин ҷо, дар таркиби воқеӣ, онҳо нишон медиҳанд, ки чӣ тавр мӯъминони қадимаи маҳаллӣ зиндагӣ мекарданд (ва зиндагӣ мекунанд). Аммо дигар тӯйҳои анъанавӣ нестанд, ҷавонон ба шаҳрҳо мераванд. Ва мардумон сурудҳои аҷдодони худро, ки дар Полша зиндагӣ мекарданд, месароянд, расму оинҳои сайёҳиро месозанд, ба онҳо хӯрокҳои хӯрокхӯриро, ки дар танӯр ё оташи пухта тайёр карда мешаванд, табобат мекунанд. Ва онҳо халва-ҳои моеъро пешниҳод мекунанд - хеле қулай аст, ки суфраи доғро пухта гӯянд, гӯё онро мураббо. Дорухати кӯҳна муддати дароз барои мардум мувофиқ набуд - онҳо дар мағоза харида мешаванд. Он танҳо дар ванна об гудохта ва асал илова кардан лозим аст.
Десятниково деҳоти зеботарин дар Бурятия ба ҳисоб меравад ва аксар вақт ба рейтингҳои ҳамҷавори Русия дохил мешавад. Аммо кӯзаҳо бо платбандҳои рангаи кандакории шево ба зудӣ метавонанд нопадид шаванд.
"Рӯз то рӯз шумораи бештари сокинон ҷасадҳоро бо пластикӣ пӯшонида истодаанд - шумо бояд соле ду маротиба онҳоро ранг накунед, зеро ҳама чиз зуд дар офтоб дур мешавад", мегӯяд Любов Пластинина, роҳбари маркази кӯҳнаи мӯъминон. "Даҳ соли охир ман аз мақомоти давлатӣ дархост кардам, ки то розӣ шудан рангро бепул диҳанд".
Ба гуфтаи вай, аксар вақт чиниҳо, бисёр олмониҳо, японҳо, пеш аз пандемия ба тарзи анъанавии зиндагӣ дар Десятниково меоянд. Русҳо - тақрибан 20%.
Шамоли доимӣ
Дар соҳили шарқии Кӯли Байкал ҳадди аққал як нуқтаи дигаре мавҷуд аст, ки ба гузашта нигоҳ кардан осон аст. Аз соли 1682, дар макони куштори сафорати Русия аз ҷониби муғулони маҳаллӣ, монастири Трансфигуратсияи Сафир мавҷуд буд.
Калисо дорои сандуқи беҳамто бо боқимондаи муқаддасони Юҳанно Таъмиддиҳанда, Николас Василчер ва дигарон мебошад - тӯҳфаи як зани солхӯрдаи итолиёвӣ. "Ман ҳатто намедонам, ки чаро вай чунин қарор дод, ки моро ин гуна нишон медиҳад", - иқрор шуд падар Луқо. "Онҳо мегӯянд, ки писари ӯ дипломат аст ва маълум мешавад, ки мо бо ин навъи фаъолият робита дорем."
Инчунин як меҳмонхона барои зиёиён мавҷуд аст. Дуруст аст, ки одамон ба ин ҷо асосан дар тобистон - вақте ки шамол он қадар сахт ва хунук нест, меоянд.